作者：山陽國小王派仁校長
新祖宮與舊祖宮
鹿港的舊日風情迷人，加上知名古蹟與特色小吃眾多，因此是遊人最愛探訪的小鎮。奉祀媽祖且香火鼎盛的天后宮是鹿港最知名的景點之一，但是也因此掩蓋了鎮上另外兩座媽祖廟—新祖宮與興安宮。
然而，新祖宮是清朝官方主導興建的廟宇，是一本見證林爽文事變的教科書，更是日治時期日本官方還廟於民與戰後軍方徵廟使用的最佳見證。但是卻很少有人知道其重要性，就讓我們從三個留存的牌匾談起…
「后德則天」匾
清朝最大的民變林爽文事件，發生於清乾隆51年（西元1786年），由於亂事一發不可收拾，隔年10月28日福康安將軍率領大軍渡臺，次日平安抵達鹿港上岸，隨即開始全面的圍剿，乾隆53年（西元1788年）2月平定林爽文之亂。
祖廟，因此鹿港人習慣稱後者為舊祖宮，前者為新祖宮。新祖宮興建落成後，福康安敬獻了「后德則天」匾，也成了林爽文事變的最佳見證之一。
「表海揚休」匾
乙未之役後，日軍進入鹿港佔領新祖宮做為倉庫。待日軍撤出後，該廟又改由專賣局鹽務支局作為廳舍。專賣支局遷走以後，日本當局竟打算加以拆除，並將所得材料用來建築新廳舍。鹿港人民知道這件事後，就推舉當時與日人關係良好的辜顯榮為總代，於明治40年(西元1907) 9月3日向臺灣總督遞呈「歎願書」，希望將該廟歸還給鹿港人。
歷經民政長官與專賣局的許可，明治42年(1909)1月7日，新祖宮及其附屬物重新歸還鹿港人，隨後辜顯榮便擔任該廟管理人，並重修廟宇，又敬獻「表海揚休」匾。值得注意的是，時值日治時期明治四十一年，但該匾的落款時間卻為「光緒三十四年戊申春榖旦」，頗有心向中國的意涵。具爭議的辜顯榮此一舉措，加上主導爭取新祖宮回歸，也為他個人的功過是非增添更多令人遐想的空間。
「佑濟昭靈」匾
前面提到新祖宮為乾隆皇敕建，因此欽賜御筆「佑濟昭靈」牌匾，但是如今在新祖宮內卻遍尋不著。那是因為來到戰後，新祖宮又遭國防部徵用，充當軍營，寺廟建築與許多文物均遭到破壞，當時的鎮代會主席李丕顯發現這塊珍貴的牌匾，竟被人當作床板使用，趕緊請公所出面，將這牌匾送至舊祖宮保存至今。
抬頭閱讀台灣史
這三塊都超過百年的牌匾，訴說了台灣與鹿港的歷史與往事，所幸也都被保存下來！下次大家到廟裡去燒香祈求平安之際，別忘了抬頭看看那掛在梁上的古匾，就能閱讀一則台灣史頁，也某種程度看到不同朝代中，統治者對於廟宇的殊異的態度。
（全篇完）