作者: 山陽國小 王派仁校長
本篇為有聲文章，您可以透過以下連結聆聽：https://youtu.be/LFv99FGUWPg
「蓄音器」開啟娛樂新時代
現在的人想要聽音樂，真是方便無比，只要透過手機，藉由各種影音串流平台，就可以點選自己想聽的音樂，令人稱奇。然而，如果回到一百年前，所謂的「蓄音器」引進台灣時，人們感受到科技神奇的驚訝，絕對更勝於此，當然也開啟了娛樂的新時代。
八音迷奏出難窮
陳貫的〈蓄音器〉古詩，大概是很能詮釋當時人們接觸到蓄音器的驚奇感受：
八音迷奏出難窮，不用歌姬與樂工。
一器中空藏萬籟，自彈自唱訝神通。
陳貫是苗栗苑裡人，橫跨商業與文教，並於昭和七年（民國二十一年，西元1932年）與王清淵、陳南輝創立「蓬山吟社」。這個不需歌姬與樂工，卻能演奏出八音與萬籟的神奇機器，讓他深感神奇，特別是從詩作內容讀得到他心中的讚嘆。
蓄音器又名留聲機，根據日本時代明治三十一年（西元1898年）的《台灣日日新報》的新聞報導，提到在大稻埕的茶館，有一位廣東人帶來一台留聲機，向進場的觀眾收取「一角銀子」。他把留聲機用幕簾遮住，然後播放各種音樂，聽眾都嘖嘖稱奇，報導中還特別強調「但聞其聲而不見其人」。那時候幾乎大家都不知道留聲機，而這也是留聲機傳入台灣的最早紀錄。
台語流行歌與蓄音器的風尚
1930年代也是台語流行歌最風光的時光，〈望春風〉、〈月夜愁〉…等膾炙人口的歌曲，在大街小巷透過蓄音器被不斷播放，李臨秋、鄧雨賢也成了家喻戶曉的作詞作曲家，也因此台語流行歌與蓄音器的共同帶動了一股流行。
當時透過蓄音器來聆賞音樂代表著時尚，就好像這首詩的作者陳貫，他既是文人也是經濟不錯的仕紳，自然會購買一架，來展示自己的品味。當時一架蓄音器大約是一般上班族一到兩個月的薪水，算是一種比較奢侈的用品，但就算不便宜，人們也會想要擁有，就像現在人都想要擁有蘋果手機一樣的心理。也因為這樣，在當時最主流的媒體—報紙，經常出現販售蓄音器的廣告。
設計精巧的蓄音器
蓄音器外觀看起來像是一個方盒子，材料有木頭也有金屬。箱子旁有發條，上緊發條後，唱針讀取轉動唱片的聲軌，再把訊號送到擴音設備的喇叭花筒，更是蓄音器外型的最大特色。也可利用前方的木條開闔來控制音量，不用的時候可以把上蓋蓋下來，就成為一個精美的木盒子，用現在的話來說就是一個令人愛不釋手的精品。
蓄音器以機械的原理把聲音直接播送非常真實，而其特有的背景沙沙聲頻，彷彿墜入往日時光，正所謂「一器中空藏萬籟」。
（全篇完）