作者: 山陽國小 王派仁校長
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第一代「貓奴」
曾任「全臺團練大臣」，出生於道光元年（西元1821年）的竹塹林占梅，寫過一首〈夜臥以一貓暖足戲占〉：
大度獨誇余，藝祖難匹對。臥側更無猜，貓奴容鼾睡。
貓因為與耄耋的「耄」字音非常相近，所以普遍受到華人喜愛，但卻少有古人像林占梅對貓的疼愛。在這首詩中他還認為自己把床讓給貓咪，勝過把皇帝位置讓給弟弟的趙匡胤（藝祖）。
他在詩中也用了現在人常用的「貓奴」一詞。不過仔細推敲詩文內「貓奴」是指貓，而不是貓主人。但卻從「貓奴」，感受到他對貓的恩寵，所以稱林占梅為第一代「貓奴」實不為過！
愛貓愛動物的林占梅
本身沒有科舉功名的林占梅，家境富甲一方，但卻曾協助清政府平剿台灣的亂事，像是戴潮春之亂。然而，他文武雙全，琴棋書畫無不精通，著有《潛園琴餘草》詩集。而潛園名列台灣台灣五大名園，是當時新竹文人重要的聚會據點。
林占梅很喜歡養小動物，除了貓，還有狗和鶴，然而他對貓情有獨鍾，因為林占梅寫貓的詩有九首，其中有五首都出現寒冬之際，跟貓咪共享被窩。他在一首〈寒晝〉的詩中，就出現「喚得貓奴來暖足」！筆者以為他的愛貓、愛動物的種種舉措，突破了士大夫的拘謹，建構傳統男性的新形象，可以說是非常難得。
豢養貓狗的實用考量
其實早先人貓關係是一種以人為中心的意識認知，也就是說人們養小動物，是基於實用的取向，像養狗可以看門，至於貓的功能當然是抓老鼠，所以過去傳統的屋舍，還在牆基處留下可以讓貓自由進出的貓洞。但是相對的，卻也對貓有所防範，所以會有「氣死貓」的食物儲存設計和器具。也因此，林占梅在道咸年間，就已經和貓共享生活與空間，也具備了寵物的雛型，可說是走在時代的前端。
至於在日本人統治台灣的時候，因為台灣的鼠疫流行，當時一位日本的專家，還鼓勵大家要養貓來抓老鼠，避免鼠疫的傳染，只是台灣人開始會把貓狗當寵物的現象，也是來自於日本時代。在殖民化的思維下，西方的現代化大舉進入台灣，豢養寵物也隨之而來。也難怪，當時台灣人剛開始覺得很不習慣，所以有俗諺說：「人插花，伊插草。人抱嬰，伊抱狗…」，就是在暗諷那時候日本人都會把貓、狗抱著當寵物，和台灣人把狗養在門外看家，彼此有很大的差異。
貓奴到處有 豈止容酣睡
時至今日，台灣現在抱貓、抱狗的貓奴、狗奴，到處都是，甚至為了配合貓咪的習性，家中還要特別設置貓道，或許林占梅也要自嘆不如！
（全篇完）