作者：山陽國小 王派仁校長
「偽出國」與「很日本」
儘管台灣新冠肺炎疫情得到控制，但世界各國仍然坐困愁城，進入所謂的「後新冠肺炎時代」，許多產業都面臨衝擊，旅遊業更是首當其衝。至於一心嚮往出國的台灣旅客，更喊出了所謂的「偽出國」口號。
「這是京都的某座古寺吧？」，當筆者第一次見到本文的主角–臨濟護國禪寺時，心中不斷出現的疑惑，有一種置身日本的錯覺。
禪寺推手兒玉源太郎
日治明治三十三年（西元1900年）開始規劃興建，距今已經超過百年的歷史，如今還保留了全部木造的本堂與鐘門樓。儘管現在玉門街有一座新建的山門，但筆者強烈建議遊客要從舊鐘門樓（山門）進入，循著這樣的動線，更能完整感受百年前所建構的空間。
鐘門樓下方的出入口是簡潔的石灰粉白方拱門，上層的入母式屋頂雖類似中國傳統建築的歇山簷，但是黑瓦與鬼瓦，加上木頭高欄與銅製擬寶珠柱頭，諸多的元素都在宣告其東瀛建築的血統。
明治四十三年三月的漢文台灣日日新報一篇臨濟護國禪寺的報導，文章開宗明義就指陳：「鎮南山臨濟護國禪寺。係故兒玉將軍開基。」因此黑瓦上有著第四任總督兒玉源太郎的二字三星家紋，以紀念這位禪寺創設的推手。
木造日本禪寺的範本
現在被稱作大雄寶殿的「本堂」，是整個禪寺最重要也是量體最大的建築。建築屋頂為源自中國傳統建築的歇山重簷式，但九條屋脊–一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，都鋪上排列有序的黑色瓦片，沒有其他過多的裝飾，因此呈現了簡潔與流暢的風格，僅有末端之處以具有辟邪意涵的鬼瓦收尾。另外，收尾的筒瓦刻上「鎮」字，做為驅邪鎮風之用。
為了防潮，木造的「本堂」並不是直接蓋在地上，而是奠基在一不算矮的石砌基座之上，也使整幢建築看起來更為雄偉。基座的「龜甲積」石砌，也是日式建築慣用的手法，切割整齊的六角形石塊相互交錯排列，彷若蜂巢的圖案，給人一種穩若磐石的信賴，「龜甲」的意象與隱喻，同時也為到此參拜的信眾祈福延壽。
然而，基座四周的高欄常常被忽略，筆者喜歡從高欄上類似於台灣寺廟的寄付屬名，尋找當年的人、事、物，常常有時空交錯的邂逅驚喜。例如對台灣藥妝影響舉足輕重的「資生堂藥鋪」，就刻在其中的一個立柱上。
搭捷運也可以「偽出國」
其實在筆者的心中旅遊就是一種情境、心境的轉換，沒有所謂的「真出國」、「偽出國」。然而，真要「偽出國」的話，在台灣只要用心去探查，還是有不少景點充滿異國的景物與氛圍，就讓我們搭乘台北捷運，就可以來到這洋溢日本古寺風情的臨濟護國禪寺。
（全篇完）