作者：山陽國小 王派仁校長
晚春的新莊因為細雨而稍感料峭，而從水滴瓦墜下的雨珠「滴答、滴答」，不但無法打破廣福宮用百年粵派工藝建構的寧靜，反而更加凸顯她的秘謐與祥和…
廣福宮因為被遺忘，而有一份台灣現今多數宮廟所沒有的安和、樸實。
新莊的慈祐宮聲名遠播，但是這次筆者要帶大家去參訪同樣在老街上，卻被「遺忘」的寺廟–廣福宮。被遺忘，是因為她名氣不若慈祐宮，且身處相對比較僻靜的「後街」；被遺忘，是因為當年還來不及為宮內的木構件上彩的客家人，為了避走族群械鬥而匆匆離開…。
廣福宮格局樸實，但是自有脫俗之美
興建於清乾隆45年（西元1780）的廣福宮主祀客家人的三山國王，來自潮州籍劉姓家族於乾隆28年（西元1763）在新莊平原上開鑿劉厝圳後，吸引更多客籍人士前來，逐漸累積經濟資源，便集資新建廣福宮，以彰顯潮州人在新莊的經濟地位及凝聚客家人的向心力。
來到道光年間，為了獲取更多資源與空間，不同族群利益衝突更加升高，日益頻繁的閩粵、漳泉械鬥危及安全和經濟，當地客籍居民便遷往現今桃園、新竹、苗栗、宜蘭一帶，獨留廣福宮在後街一隅。歷經光緒初年的大火，廣福宮也在光緒14年（西元1888年）、昭和11年（1936年）重修，而呈現今天的樣貌。
客家人較為簡樸的生性，也同樣表現在廟宇的修建，因此廣福宮的基本格局與裝飾風格都相對簡樸，承載濃厚的粵派匠師手法，在台灣眾多廟宇中顯得獨特，值得細細品味。
三門殿的廣福宮並不強調氣派，但是三川殿琳瑯滿目的石雕，刻工典雅而低調，尤其是一對龍柱（可能是乾隆年間的作品）沒有過度繁複刻鑿，宛如線條寫意流暢的水墨畫。
三川殿有著琳瑯滿目的石雕，但是刻工卻典雅而低調
這對龍柱左龍盤柱俯降，右龍乘雲而上，繾綣雲朵圍繞龍身，形成所謂的「天翻地覆」，又謂「乾坤交泰」。龍鬃上飄，龍眼圓睜，口鼻突出，顯露威猛的神情。
然而，從許多細節可以看出匠師以含蓄手法表達深遠之意境：龍身線條柔和緊密盤柱，僅龍首前段與部分龍爪與柱身分離；柱身淨潔，除下端雕有幼龍與波浪之外，沒有過多的圖案；有別於多數以突出的龍爪抓握龍珠的雕工，反倒以龍柱正面四爪均分握住龍珠的簡約浮雕，讓觀者能跳脫實體的束縛而啟迪想像的空間，展現匠師絕無僅有的巧思。
匠師在龍柱上以含蓄手法表達深遠之意境
廟內所有的木作架構都未施加彩繪，習慣了廟宇繽紛的顏色，初見此一現象，還真有點不習慣。儘管可能是因為當年欠缺經費，未能完成彩繪，然而木頭最天然的面貌，卻與這座客家廟宇的質樸的風格如此協調，傳達某種安身立命的定靜。
沒有亮麗的彩繪，更見木作的質樸
沒有鼎盛的香火，欠缺川流的信眾，但是可能也因為如此，廣福宮依然保持百年前的樣態，足以成為粵派在台灣廟宇的代表之作。如果你來到廟宇只想求得一份祥和、寧靜，被世人與時光遺忘的廣福宮，應該不會讓你失望。
身處熱鬧的新莊，廣福宮卻有被遺忘的孤寂
（全篇完）