作者：數位轉型學院共同創辦人暨院長 詹文男
好友小鍾在一家知名高科技公司擔任業務主管，平日業績壓力大、經常南北奔波出差，身體還能撐，心靈卻愈來愈容易凸搥。前陣子，他突然感到渾身不對勁，整天恍神、心神不寧，晚上輾轉難眠，還夢見自己在陌生的都市中迷路。
他一度懷疑是不是身體出狀況，但醫院健康檢查一切正常，最後在親友的建議下，決定採取「比較本土但可能有效」的方式，去宮廟「收驚」。
當天他到家附近一間香火鼎盛的宮廟報到，原以為只是像小時候那樣，站著讓法師唸唸咒、撒點符水，沒想到這次等候的過程中，卻遇到一件讓他大開眼界的事。
排在他後面的是一位年輕小姐，懷裡抱著一隻毛茸茸、耳朵大大的柯基犬。那柯基不僅毛色亮麗，還乖巧地坐在小姐懷裡，彷彿知道自己即將參加某種莊嚴的儀式。小鍾很好奇問：「跟毛小孩感情這麼好啊，來收驚也帶著牠？」這位小姐一臉認真地回答：「不是我，是牠要收驚」。小魏嘴巴微張，愣在原地。這年頭，連狗也要收驚？！
在台灣，「收驚」是一種深入民間的傳統民俗信仰，俗稱叫魂、喊驚，過去主要用來幫小孩安定心神。老人常說，小孩「驚到」，魂魄會跑出去，需要靠法師、長輩或神明之力把「魂」叫回來。這個儀式從古代沿襲至今，結合了道教儀式與民間信仰，如媽祖、關聖帝君、土地公、觀音菩薩等，會在儀式中被請來作主，為被驚嚇者安定魂魄。
過去多半是小孩哭鬧無解、或發燒不退，家長會「試看看收驚」。但近十年來，這項傳統療法的對象早已不限於兒童，成年人、長者，甚至如今天這般的「寵物收驚」也開始出現，讓收驚成為一種跨年齡、跨物種的心靈療癒儀式。
趨勢觀察專家老張便指出，現代人生活在一個資訊爆炸、節奏飛快的社會中，壓力來源無所不在：工作績效、家庭關係、社群媒體的比較焦慮，精神早就處於一種「高敏脆弱」的狀態。這種狀態下，不需要特別的驚嚇事件，心神就可能開始「浮動」，產生莫名的焦慮與失序感。
而傳統收驚儀式，儘管在科學角度難以驗證效力，卻透過神聖場域、熟悉儀式流程與信仰依託，為人提供了一種「心理重開機」的機會。在焚香繚繞、神明護佑的環境中，配合唸咒、敲鐘、彈指的節奏，不少人在儀式後都覺得「真的比較好睡」。這種心理效應，某種程度上已經超越了宗教本身，成為現代人面對壓力時的「精神暫停鍵」，正因為如此，即便是高學歷、科技背景的人也願意一試。
回到那隻柯基犬的故事。事後小魏跟小姐閒聊，才知道那狗叫「布丁」，是她陪伴三年的心肝寶貝。幾天前布丁在公園遇到突然爆炸聲嚇得猛跑，回家後變得食慾不振、畏縮、常常發抖。獸醫檢查無異常，她只好帶來廟裡收驚試試看。
其實這不是個案，越來越多寵物主人相信動物也會「情緒受傷」。動物行為學者也指出，寵物對環境變化、聲音刺激的反應，其實和人類非常接近，只是無法表達出來。而寵物行為諮商、芳療按摩、甚至「動物溝通師」的興起，也進一步說明現代人將寵物視為家庭成員，對其心理與精神狀態高度關注。於是，「收驚」從兒童療癒、成人舒壓，進化到「寵物慰藉」，既是一種文化傳承的活化，也是一種情感需求的投射。
從另一個角度來看，這也是現代消費文化與民俗信仰結合的創新樣貌。現在已有些廟宇提供「寵物專區收驚」服務，有專門供桌、小香袋、祝福符文，甚至搭配「寵物開運御守」、「除煞小吊飾」等商品，深受毛小孩家長喜愛。
相關周邊服務如「寵物算命」、「生肖命名」、「納骨祈福」也開始萌芽，形成一股細緻又強烈的「心靈型消費市場」。這其實也是傳統文化與產業創新的交會點。
據統計，台灣寵物經濟產值已超過新台幣600億元，且每年以雙位數成長。這股浪潮不再只是寵物飼料、美容、健檢，更延伸到心理、靈性、儀式感的滿足。當「寵物是家人」已成社會共識時，人們也開始將自己所享有的身心照顧權利，延伸給動物夥伴，這無疑是動物福利意識進化的一環。
有些人可能會質疑：收驚有科學根據嗎？真能治病嗎？或許無法用實驗數據驗證其療效，但「感覺有效」本身就是一種社會心理現象。如果一場儀式，能讓一個失眠的母親安心入睡、讓一隻驚嚇的狗重拾活力、讓一個焦慮的上班族獲得喘息，那麼它的價值已超越科學語境，而成為文化功能的一部分。
正如同老張所說：「沒用就沒用，有用或許就有用』。」收驚的存在價值，從來不在於它是否精準有效，而在於它是否在人心脆弱時，給予了一種寄託與恢復的希望。
小鍾說，當法師拿著小鈴鐺唸咒那一刻，布丁竟然真的閉上眼睛、輕輕打了個哈欠。他自己也莫名覺得身心安定許多。或許收驚並不能改變世界，但它讓人與毛孩都暫時從混亂中抽離，重獲一絲平靜。
這樣的「共修」時刻，不只是靈魂的安頓，也是一場人與動物、傳統與現代、信仰與療癒的交匯點。收驚不再只是迷信，也不只是祈福，而是成為現代人共同的心靈儀式。
未來的你我，或許不會天天收驚，但在這高速轉動的社會中，總要留一點空間，讓我們與心愛的牠，學會「驚」後安住，動盪中尋回寧靜。
（作者為數位轉型學院共同創辦人暨院長、台灣大學商學研究所兼任教授）