作者: 山陽國小退休校長 王派仁校長
既是雕也是畫
在華人最早的建築寶典，宋代的《營造法式》中，形容磚雕為「事造剜鑿」，可見磚雕這項工藝已經有長久歷史。而熱愛台灣傳統建築的席德進，在其《台灣民間藝術》書中提到：「磚是一種建築材料，在磚上加工、刻以花紋，用作建築上的裝飾，便稱為磚刻，實際上也是一種磚畫。」簡單的說，磚雕就是在磚上刻劃出圖案。
隨著漢人移民來台灣，到了清朝中葉以後，台灣各地開發逐漸成熟，經濟、社會趨於穩定，從西元 1850 年至 1895 年之間，磚雕大量出現於傳統建築當中，特別在中部地區的彰化元清觀、潭子摘星山莊、大肚磺溪書院等，都可以看到水準極高的磚雕作品。
彰化孔廟的磚雕
擁有近三百年歷史的彰化孔廟歷經各時期的修建，儘管格局與形制已不完備，但卻仍然保有許多令人激賞的傳統建築工藝和裝飾，而磚雕作品更是展現了高超工藝美學與雋永文化意涵。
在櫺星門正面兩側的身堵賭上，各有一幅磚雕。左邊「松心徵實竹波虛」磚雕，構圖在穩重中又不失活潑，下方是象徵謙虛的竹子，中間則是代表冬夏常青的松，寓意延年益壽、長青不老，五隻喜鵲則舞躍其間，為進到孔廟的人們既送上喜壽的祝福，也給予人生的座右銘。
右側身堵磚雕上，可見山茶花、雞所構成主要的圖案，題字為「好鳥枝頭亦朋友」，這是摘錄自元代翁森《四時讀書樂》中的句子，原句是「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章」。這似乎也在彰顯孔子對於學問的追求不只限於書本，而是天地皆學問、三人行必有我師。
大成殿的文雅寓意
在大成殿台基左、右與後方的邊堵上，可以看到四種不同的磚雕圖案，匠師運用剔地起凸的手法，並在在凹處填上石灰，更加襯出鮮明的圖案與線條，特別是透過組砌的連續構圖，令觀者在乍見之時有一種迷惘與茫然，但稍加分辨後，卻有著秩序而規律的井然大美，彷若人生從紛亂而回到清明。
這四種圖案各為「萬字紋」、「黻字紋」、「連錢紋」、「龜形紋」，代表著綿延不斷、至高尊貴、財源滾滾與長壽延年。
赭紅畫布上的精雕細琢
筆者長期從事傳統建築的探究，在眾多的傳統建築工藝中，磚雕或許不構花俏與繽紛，但一幅幅磚雕彷若匠師在赭紅的畫布上，巧手刻劃出各種吉祥圖案，雖然沒有木雕施以彩繪後的繽紛華麗，但是純粹的丹紅兼具穩重與喜氣，或剛直（窯後雕）或柔美（窯前雕）的線條卻有幾分石雕的樸拙，在傳統建築工藝中，顯得低調而獨特，實在值得細細品味。